Reprogenetyka: prawo, polityka i kwestie etyczne

W 1934 roku Gregory Pincus wymieszał królicze jajka i plemniki w szklanej części zegarka, zaszczepił rozwijający się zarodek w surogatce matki królika i stworzył potomstwo poprzez zapłodnienie in vitro. Trzy lata później redakcja Journalion in a Watch Glass (N Engl J Med 1937; 217: 678-9) wyraziła entuzjazm do zastosowania tej techniki u ludzi: Co za dar dla nieurodzajnej kobiety z zamkniętymi rurkami! Minęły cztery dziesięciolecia przed pierwszymi narodzinami ludzkimi od zapłodnienia in vitro. Przybycie Louise Brown 25 lipca 1978 r. Zakończyło poszukiwania naukowe, ale rozpoczęło się zadanie polityczne. W ciągu 30 lat od tego czasu politycy w Stanach Zjednoczonych próbowali ustalić, jak najlepiej uregulować medyczne i naukowe wysiłki, które stały się możliwe, gdy ludzki zarodek został wyizolowany na szalce Petriego.
Reprogenetyka dokumentuje nieustające dążenie amerykańskich prawodawców do zajęcia się nowymi technikami z udziałem embrionów. Książka zawiera wyczerpujący przewodnik po wysiłkach – rozpoczętych przed narodzinami Louise Brown – przez agencje federalne, prezydialne komisje bioetyczne, Kongres USA, legislatury stanowe i organizacje pracowników służby zdrowia, aby nadać sens uprawnieniu ludzkich embrionów zarówno jako przedmioty i przedmioty badań medycznych i opieki.
W rozdziałach napisanych przez szanowanych autorów, którzy spędzili swoją karierę, analizując rozwój polityki lub służąc w komisjach, które tworzą politykę, książka zajmuje się ludzkim embrionem we wszystkich nowych warunkach – jako obiekt nadziei niepłodnej pary, jako przedmiotem nowych technik medycznych, takich jak przesiewanie preimplantacyjne lub klonowanie reprodukcyjne ludzi, oraz jako surowiec do leczenia medycznego obejmującego embrionalne komórki macierzyste.
Ulepszona kolorystycznie elektronowa mikroskopia skaningowa ludzkich plemników usiłujących zapłodnić jajo. Od Yorgos Nikas / Wellcome Images.

Głównym pytaniem zawartym w tej książce jest to, dlaczego Stany Zjednoczone nie zapewniły nadzoru nad wykorzystaniem technik embriotycznych, podczas gdy inne kraje, takie jak Kanada i Anglia, wprowadziły polityki mające na celu zajęcie się innowacyjnością i bezpieczeństwem w tej dziedzinie. Odpowiedź nie znajduje się w nauce, ale w kulturze. Amerykańska mantra osobistej wolności i indywidualnego wyboru, zauważa współpracowniczka Suzanne Holland, wydaje się, że podważyła równie ważne wartości równości i sprawiedliwości. Nawet gdy walczą o moralny status embrionu, ani liberałowie, ani konserwatyści nie wydają się chcieć rząd ingerować w te sprawy. Reprogenetyka dostarcza danych i spostrzeżeń, które mogą pomóc decydentom w pokonaniu tego impasu. Autorzy pokazują, w jaki sposób federalne organy regulacyjne podobne do brytyjskiego organu ds. Nawożenia i embriologii człowieka (HFEA) będą wspierać zarówno liberalne, jak i konserwatywne wartości w Stanach Zjednoczonych, które, według słów Hollanda, zapewnią spójny i długoterminowy nadzór oraz dostosować się do rozwoju technologicznego.
Redaktorzy Lori Knowles i Gregory Kaebnick piszą w przedmowie do książki: Rosnące wykorzystanie technologii reprogenetycznych stanowi wyzwanie dla naszych koncepcji tego, kim jesteśmy, kim powinniśmy być i jakiego społeczeństwa chcemy żyć. Do tej pory nowe formy technologii w reprodukcji były dzikim zachodem medycyny
[przypisy: spłycenie lordozy lędźwiowej, halluxmed, podwyższone monocyty u dziecka ]